──初識廣陵斫琴大師張玉新先生印象

    天下聞琴者甚衆，識琴者稀；羨琴者甚多，善琴者少。貧道僅是聞琴、愛琴者，兩年前在西安購得當代斲琴大師張玉新先生所製古琴一牀，聊以附庸風雅。

　　時光流逝，古琴屈居貧道陋室，每當觀魚賞月與鳥談天之際它都會陪伴在貧道身前。一日，在池畔與魚相親時，不慎將它磕碰在池邊的硬石上，琴頭嚴重受創，琴面亦有劃傷。棄之不忍，而再擺放又覺不雅。為恢復往日容顏，於今冬十月吉日，攜琴先至潯陽教我彈琴的施老師住處，再經施老師引薦，與張玉新先生電話聯系過後，又再踏上去廣陵的路程。

    與這位聞名已久的斲琴大師初見是在古運河畔的躍進橋頭。粗粗打量，先生身上透出一股山林之氣，一時使我想起“孤舟蓑笠翁”、“欸乃一聲山水綠”若幹詩句來。此時若為酷暑季節，先生若是再著一雙麻鞋，倒與那泛舟江湖人士無異了。窺其上下，身著黑色唐裝，足登道家雙瞼履；察其形貌，頭圓，面無威儀，目無威光，左曜黑珠下滑，承漿扁平。單就這幾點而相之，青少年時期必經風吹寒林之苦；可貴的是准星隆起，水星豐潤，耳輪有廓，則透出中年富貴，晚景清閑之氣。暗自思忖：是為大師乎？儀表非貴，顯在何處？寒喧幾句，便同去了“琢琴堂”。

    “琢琴堂”設在先生起居的客廳裏。初一進門，轉過玄關，頓時被牆上的古琴所吸引。西邊牆上掛著五張琴一字排開：伏羲、神農、仲尼、靈璣、蕉葉，呈金、木、水、火、土之象。北面牆上掛著六張琴：天、地、與四方，隱含六合。張張古琴，精美絕倫；細細察看，詢為珍品。尤其是那蕉葉，身如瑩珠，色若碧玉，光似綢緞，滑如凝脂。渾體透出一股冷豔，望之興歎，撫之神遊……一時間貧道仿佛置身於琴林之中，遊蕩於太虛之上。客廳中設仿漢琴几以及琴凳，琴几上橫臥著一牀絲弦玉色蕉葉，形狀之美之豔，如絕世佳人熟睡方酣，恍焉惚焉，讓人浮想聯翩，產生無限的遐想。此時先生已將茶水煮沸，輕呼“道長品茗”，這才使我從夢幻般琴林中神遊出來。品著香茗，與先生隨意聊起，這時你會發現他是一個真正的斲琴大師，談古論今，以琴喻世，妙語連珠，童趣尤存。尤其是他那一雙手，略屈似龍爪，此時方才恍然大悟，顛之倒之，對他從新審視，原來頭圓無儀因內藏四象，目光無威是兩儀內含，形體無方則胸有麗珠。正是這雙龍爪，才會有這些絕世珍品問世，正是這雙龍爪顯得他斲琴尊貴，正是這雙龍爪助他在當今斲琴界傲視羣雄。

    品茗少頃，先生坐在了仿漢琴凳上輕撫著那牀絕世蕉葉，龍爪形手指在琴弦上左右緩緩遊走，像是撫摸著一個熟睡的嬰兒，眼神中流露出絲絲愛憐。而那蕉葉輕緩地在先生指間吟唱，也仿佛明白了先生的心意。霎那間一聲輕泛，隔空傳來一曲《平沙》，其音如滄海之龍吟，如古刹夜半之鐘聲，如天籟傳之天外，如空谷傳出鶴鳴。清悅之音頓時灌注貧道的靈臺，從百會到湧泉，從風池到勞宮，六脈通暢，冥慧俱清。曲終，餐音回品，尚有多少遊思揮之不去。繞樑餘音尤在，心內耳外，若有物焉，若無物焉；似空非空，湛然澂寂。環顧四周，發現北面牆上懸有當今古琴大師李祥庭先生手澤“琢琴堂”三個大字，有趣的是“琢琴堂”的琢字少了一點，不知是手誤，還是另有隱意？貧道心中暗想，這堂中若是東面、南面也各掛五琴以就宮、商、角、徵、羽和仁、義、禮、智、信諸義，便可音德互見，了然無痕了。

    餘興正濃之際已是傍晚時分，先生安排就餐之後，便下榻在了一家客棧。等待修琴的日子過得十分愜意，有斲琴大師與他的若干好友相伴，或郊外品農家菜，或運河酒家嘗東關小吃，更得瞻仰已故宗師梅老先生陋室。不幾日琴已修好，施老師也從潯陽來到廣陵，貧道雖是山林中人，但亦頗喜紅塵白浪，如不是自己有事待辦，眞願再多滯留幾天，奈何！　　　　　　           　　

    臨別時,依舊是古運河畔、躍進橋頭。施老師穿了一件火紅的夾克，耀眼燦爛；而張玉新先生仍是那身黑色的唐裝，二人並立一處十分耀眼，一個是太陽，一個是深潭，相得益彰，合在一起便構成了一個完整的太極。車開遠了，再回首，恍惚那太極旋轉起來，漸漸地黑色圖案中現出龍爪，托起一牀牀精美的古琴，依式展開．伏羲、神農、仲尼、靈璣、蕉葉……

戊子冬月明鏡道人於陳倉混元洞记